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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    代任真干宝金刚,第十六代道有嘉  姆崔金刚,第十七代缩那恩求藏金刚,第十八代唐同  恩嘉宝金刚,第十九代贡敢尼妈金刚,第二十代扎雅  格道金刚,第二十一代扎雅贝扎金刚,第二十二代夏  嗄嗄姆村金刚,...

    徐芹庭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201370805.html
  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    ,支谦译,《义足经》,T198.4:180a-b。  22 《佛光大辞典》,页5413b。  23 见《大无量寿经》中净土48愿中的第三(悉皆有金色愿)、第四(各有好丑愿)、第二十一(三十二相愿)和第...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html
  • 蔡瑞霖:关于唯识学时间意识的现象学考察

    就是识转变。所以《三十颂》说:「依他起自性,分别、缘所生」(第二十一颂前二)。换句话说,识转变作为场域(依处,adhisthana, adhana ),是用来总说世间一切现象不过是基于假说诠表而存在的...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878754.html
  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    寿经优婆提舍》内容的大半以上,在解说极乐净土的“三种二十九句功德庄严”,其内容与无著菩萨《摄大乘论》所说诸佛受用土的“十八圆净”类似。如望月信亨的《净土教起源及其开展》第二十一章,即对二者作了详记的比对,认为“...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241879285.html
  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    基礎之上,為了厭有為、求菩提和滿佛德、於現在和未來世中救度眾生、求實際及證法如這四大目的,還需要修五十二階位中的第二十一至第三十位,即“十行”[31]:(1)歡喜行;(2)饒益行;(3)無嗔恨行;(4...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454779430.html
  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    》(第二十一章 抱负病躯弘法忙 圆成司徒善后事)   五、工珠活佛的总结和忏悔   水龙年(1892),长期跟随伺候工珠活佛的、一位堂妹所生的儿子朗加多杰,突然因病死去,工珠活佛在十分悲痛、惋惜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
  • 发大誓愿第六 (4)

    现在在西方世界成佛已经十劫,可见这一愿也兑现了。这是四十八愿里的第二十一‘悔过得生愿’。   在此处,我还有几句话要补充。往生西方极乐世界是两种方式:一种是积功累德,依教奉行的;一种是临命终时念佛...

    净空法师

    |五明研究|

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  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    、第五卷第二十一章,387页、623—633页。   [53] 见张维华《明清之际中西关系简史》,齐鲁书社,1987年,第121页。   [54]《札记》第446页:“人们可以很容易断定,中国人是...

    马晓英

    |五明研究|

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  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    。   【非说所说分第二十一】,若有人言,如来有所 说法,即为谤佛,此是不解佛之所说为何如。盖说法者,无法可说,此言是真说法也。佛亦知,凡一切教难免有教相可言,但教相非教也,教言只是言也,不可真执...

    林安梧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    钟声活动的日本客人代表,招待年夜饭及举行文艺晚会。第二、开展枫桥景区及寒山寺周围的庙会活动。第三、寒山寺内的佛教事务活动及辞旧迎新听寒山寺吉祥钟声,欣赏夜空中绚丽多彩的烟花。1999年第二十一届听钟声...

    汪祖民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html